imported>Дмитрий Русланович Гончар |
imported>ImportBot |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | {{Преподаватель
| + | 12.03.2011 собираемся отправляться на Сорочаны небольшой группой,чтобы покататься на сноуборде. Фотография сделана у него в машине |
| − | |Фотография=Chistyakov G. 1.jpg
| |
| − | |Бывшие кафедры=Кафедра истории культуры
| |
| − | |Бывшие предметы=История христианства
| |
| − | |Википедия=http://ru.wikipedia.org/wiki/Чистяков,_Георгий_Петрович
| |
| − | |Дата рождения=04.08.1953
| |
| − | |Дата смерти=22.06.2007
| |
| − | |Окончил ВУЗ место=МГУ
| |
| − | |Окончил ВУЗ год=1975
| |
| − | |Учёная степень=Кандидат исторических наук
| |
| − | }}
| |
| − | В самом начале 1990-х на волне общественного интереса к очеловечиванию (гуманизации и гуманитаризации) общества в целом (после десятилетий деятельности т.н. "административно-командной системы") и, особенно учебных заведений (как фабрик будущего "человеческого капитала") в институте была создана [[Кафедра гуманитарных знаний]], перед которой была поставлена задача расширения и углубления уровня общей культуры студентов МФТИ. Необычной (а по тем годам - просто впечатляющей) было само обустройство кафедры на 2-м этаже лабораторного корпуса - с зеркальными потолками и необычными светильниками. Необычным оказался и её первый заведующий - действующий православный священник Георгий Петрович Чистяков, неизменно приходивший в институт и на занятия в рясе. При этом он сам читал необычные лекции по православной культуре - необычные тем, что приглашал размышлять слушателей вместе с ним, уважая разнообразие их опыта и мнений, разнообразие возможных путей к постижению природы и культуры веры. Для сравнения - в те годы немало было и вновь обращённых священников, которые, "спускаясь к уровню слушателей" как в самой церкви, так и вне её, нередко излагали "введение в религию" крайне упрощённо: помолился, "занёс" деньги в храм - сразу получил необыкновенные блага, отозвался презрительно о вере - вскоре "обрёл" кирпич с неба (попал в автоаварию и пр.).
| |
| − | | |
| − | Г.П. Чистяков собирал и объединял на кафедре самых разных специалистов, в том числе и по культуре других религий (например, индийских), удивительным образом сочетая демократичность и открытость с культурной строгостью и собранностью, которая передавалась от него и другим преподавателям кафедры. Расписание занятий по кафедре было составлено так, что все курсы начинались в один и тот же день недели в одно и то же время. Одним из сложившихся обычаев на кафедре при Г.П. Чистякове стал сбор её преподавателей за 10-15 минут до начала занятий за огромным самоваром на кафедре, где не только и не столько пили сам чай с какими-то простыми сушками и печеницами, сколько за нередко внешне пустяковым разговором каждый впитывал общую моральную атмосферу кафедры, совместно настраивался на грядущие занятия. Осталось неизвестным - молился ли в этом время за присутствующих сам Георгий Петрович, но это были удивительно лёгкие и воодушевляющие минуты.
| |
| − | | |
| − | Сам Георгий Петрович внешне удивительно напоминал Н.В. Гоголя, но через несколько лет стало заметнее, что поддержание подобной атмосферы на кафедре давалась ему совсем не легко. После очередного чьего-то не совсем уместного "мелкого" замечания за чаем (1997 или 98 гг.), но, очевидно, не только по этому поводу, он довольно резко откликнулся и неожиданно для многих сообщил, что его пребывание в институте в качестве зав. кафедрой становится для него всё более невыносимым и, видимо, скоро закончится. Так оно и произошло. А менее чем через 10 лет Г.П. Чистякова не стало. Многие курсы и преподаватели, которых привлёк Георгий Петрович в МФТИ, читались и продолжают читаться в институте, но с ним ушло что-то очень важное, что хорошо ощущалось многими в его присутствии, но о чём сложно сказать словами.
| |
| − | | |
| − | {{Начало цитаты}}
| |
| − | Я не помню, кто прочитал на Физтехе первую лекцию по истории культуры. Это была слякотная осень, постепенно переходящая в зиму. В ГК стали появляться объявления о чтении необычных лекций. И по вечерам, в пятницу, на первом этаже ГК стали собираться физтехи, то больше то меньше, и слушать. Запомнилась И. С. Свенцицкая, запомнилась потому, что потом много-много раз встречал это имя на обложках книжек и учебников.
| |
| − | | |
| − | И вот однажды появился Георгий Петрович Чистяков. Он пришёл и остался.
| |
| − | | |
| − | Как-то раз Витек Свистунов сравнил человеческую жизнь с поверхностью, которая состоит из выпуклостей и вогнутостей - холмов и впадин. А человек — шарик, который катится по этой поверхности. Пока он катится с холма на холм, его жизнь более или менее прямолинейна и однозначна, ясен путь. Но вот он закатился на холм, и наступает состояние неустойчивого равновесия. В этот момент обязательно должен найтись человек, который подтолкнёт шарик в нужном направлении. А дальше шарик покатится уже сам. До следующего холма.
| |
| − | | |
| − | На одном из таких холмов стоит Георгий Петрович. Это уникальный человек. Он способен наполнить человеческую жизнь смыслом. И активно этим своим даром пользуется. На его лекциях «Христианство. История и культура», которые иногда больше похожи на проповеди, выросло уже не одно поколение физтехов.
| |
| − | {{Конец цитаты|источник= ''Павел Верблюденко'' [http://ffke1975.narod.ru/s/s6/essays/verblyudenko.htm Пять кирпичей в фундамент Физтеха] // Сборник очерков «Я — Физтех» }}
| |
| − | | |
| − | {{комментарии}}
| |
